让子孙从《庭诰》中懂点传统儒学

　　家训是我国古代家族拟定，对子孙立身处世、持家治业的教诲。

　　著述家训是我国古老的文化传统。中国传统家训是中国传统文化中根源最为深厚的部分。也是我国民族发展历史上的一种最具特色的文化现象。以儒家思想为主流的家训内容与儒学精神的耦合，使传统儒学借重于传统家训得到广泛传播。

　　六朝时期诫子书十分发达，颜延之好读书，无所不览，文章之美冠绝当时。他所作的《庭诰》，是一篇优秀的散文，体现了他中庸雅正的儒家思想，将家训发展到了较为成熟的阶段。

　　颜延之作《庭诰》，为子弟设计处世方略，从志向的确立到待人接物等都做了详细规定。告诫子弟要立德立言，振兴家声。强调父慈子孝，兄弟友爱。要求子孙居家先交国家租赋，再考虑自己的花费，节俭度日，顾己惠人。交友的原则是“交义”。为人要谦虚谨慎，“不以所能干众，不以所长议物”。强调严于律己，对待流言飞语的态度是：“反悔在我，而无责于人，”强调“怀道”，正确处理“怀道”与“贫穷”的关系：“能以怀道为念，必存从理之心。道可怀而理可从，则不议贫，议所乐尔。或云：‘贫何由乐？’此未求道意。道者，瞻富贵同贫贱，理固得而齐。……况心得有优劣，身获仁富，明白入素，气志如神，虽十旬九饭，不能令饥；业席三属，不能为寒，岂不信然。”在此，颜延之对颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而“不改其乐”的精神作了很好的阐释。饮酒的原则是要有节度，“可乐而不可嗜”。他还要自己的后人禁“奇服丽食”，要“节欲”，注意从饮食上养生，“称体而食”，“量腹而饮”。

　　《庭诰》对颜氏子孙的影响颇大，颜之推所作、被称为“篇篇药石，言言龟鉴”的《颜氏家训》，不仅借鉴了《庭诰》的内容，而且《教子》、《兄弟》、《治家》、《慕贤》等篇，几乎是《庭诰》的翻版。

　　家训著作随着朝代演变渐丰富多彩，其中记录了许多治家教子的名言警句，成为“修身”、“齐家”的典范。最为人称道的如颜氏家训、朱子治家格言，曾国藩家训等，至今仍脍炙人口。“家训”就其本义来讲，就是对本家族子弟后代进行家庭教育的教材，但事实上作用远不止此，而是对社会产生了重大影响，

　　今天，人们在思考如何构筑现代文化、建立现代文明的过程中，已把深沉的目光投向传统家训。无疑，现代文明理所当然地包括了家庭文明；而现代家庭文明的建构，则不能不对传统的家庭教育方式进行借鉴。因此，研究和探讨传统家训，就成为祖国文化遗产挖掘中的一个重要课题，吸引越来越多的人关注。由此，笔者认为，从立身和勉学的角度读一读颜延之的《庭诰》，对处在世界观和人生观形成阶段的青少年的成长，是应该有所裨益的。