“剪纸大致分为:单剪、对剪、阴剪、阳剪,其基本顺序:先左后右、先上后下、先内后外、先细后粗。”3月7日,在罗城仫佬族自治县妇女联合会举办主题为“传承民族文化 弘扬最美家风” 剪纸艺术培训班上,仫佬族剪纸传承人罗华清一边给广大妇女讲解仫佬族剪纸方法,一边现场示范,只见剪刀翻转、纸屑纷纷落下,不到十分钟,仫佬族凤凰图腾就跃然纸上,令人叹为观止……
出生于罗城仫佬族自治县四把镇思平村小稔屯的民间艺人世家的罗华清,8岁时,她就跟随外祖母和母亲学习剪纸、刺绣、绘画、缝纫等各种民间手工艺。这门手艺代代相传,到罗华清已是第四代。
“以前,我们家传的纯手工背带很受欢迎,这种背带通过巧妙的剪纸和刺绣制作而成,非常精美,在当地堪称一绝。” 罗华清说,每年“三月三”,她家门口便会有附近的村民排着长队来买背带,长长的队伍从家门口一直排到巷尾,村民们都以能拿到她家制作的背带为荣。时过境迁,随着时代的发展,人们的生活习惯也发生了很大的变化,剪纸这门技艺也跟其他传统民俗一样变得不那么流行了。到了罗华清这一代,仅凭剪纸的手艺已不能维持一家人的生活。
“母亲年事已高,老人家最大的心愿是希望有人把仫佬族剪纸和刺绣技艺传承下去。”罗华清告诉笔者,2012年,老人病危,临终前特地叮嘱罗华清,希望她不论多么艰难,都要守住这门技艺,把它代代传承下去。罗华清含泪应允,2013年,她毅然结束了好不容易在柳州打拼发展起来的生意,回到家乡,传承剪纸技艺。
“我对古老神秘的仫佬族剪纸技艺也有着执着的追求。”罗华清说,仫佬族剪纸艺术是一门“易学”但却“难精”的民间技艺,为了更好地传承和弘扬仫佬族剪纸技艺,她四处学习、潜心钻研,不断完善和改进自己的剪纸技艺。由于没有收入,多年的积蓄不久就见了底,在最困难的时候,她甚至打算走上街头为人剪纸、绘画谋生。
历经艺术沉淀的罗华清积极深挖和锤炼仫佬族独一无二的民族特色,从中感悟仫佬族久经衰的传统经典。几十年来的潜心钻研,她练就了一手剪纸绝活,凡是在她眼前出现的东西,她都能现场现场“剪”出来,而且惟妙惟肖、栩栩如生,颇有民族特色。
据了解,罗华清创作的剪纸作品《仫佬族非遗》、《仫佬族耳环》曾荣获广西工艺美术作品“八桂天工奖”金奖;《仫佬族神傩》荣获广西工艺美术作品“八桂天工奖”银奖;《仫佬族图腾》荣获河池第十六届“铜鼓山歌艺术节”手工技艺类一等奖。2018年,她创作的剪纸作品《仫佬族神傩》被上海世界非遗文化城中国剪纸博物馆收藏,还有很多作品被外国友人收藏。
“仫佬族剪纸造型精美,内容丰富。”罗华清介绍,不同于中国北方剪纸构图思维以刻画人物为主,而仫佬族剪纸多以表现动、植物的形象,图案主要有太阳、月亮、凤凰、麒麟、蝙蝠、蝴蝶、喜鹊、花草树木、日月星辰以及祥云等蕴含着吉祥如意的图案,小孩背带中出现的各种图案,都是先剪纸成型后才刺绣而成。这些图案造型具有夸张性、幻想性、写意性。既散发出原始的野性,又反映了仫佬族对真、善、美的追求和向往。
“她构思大胆,作品千姿百态、创意独特,内涵优雅,能将万物的神韵气魄巧妙地融入人的情感中,给人以艺术美感的遐想。”罗城妇联副主席罗力如是说。
罗华清剪刀下剪出的人物、动物、植物出神入化、栩栩如生,也 “剪”出了美丽人生。目前,她已成为中国民间文艺家协会会员,仫佬族剪纸非遗传承人,被河池市职业教育中心学校、罗城青少年活动中心、罗城第二小学、四把民族小学等学校聘为剪纸艺术导师;她给学生传授剪纸技艺的新闻,曾被《光明日报》《中国青年报》《中国农民报》《广西日报》《河池日报》等多家报纸刊登;她爱徒唐肇江创作的剪刻纸作品《一带一路和谐发展》参加全国第四届儿童剪纸作品展,荣全国大奖成为"中国好少年"候选人……
“我能有今天的成绩,离不开自治县党委、政府的扶持和帮助,今后我将不遗余力地传承仫佬族民间剪纸技艺。”罗华清说,罗城注重抓好仫佬族“非遗”文化的传承和保护,积极组织申报各级各类非遗代表传承人,建设“非遗”传习基地,加强对非遗项目代表性传承人的培训,指导、鼓励和支持他们开展传承培训工作及宣传展示活动,并在仫佬族博物馆建立非遗文化扶贫基地,为像她这样的民间艺人搭建了一个展示平台,让仫佬族文化在民族文化大花园中绽放异彩。
“剪纸已经融入了我的生活,传承仫佬族剪纸技艺是我最大的梦想和责任。”罗华清说,仫佬族剪纸的创新发展与其他传统文化的创新发展一样,绝不能“去中国化”“去主流化”“去人民化”。“只有在守住自己根脉的基础上进行时代面貌的开创,剪刀上的艺术之花才会璀璨盛开。”
3月7日,罗城仫佬族自治县的几位女职工正在展示自己的剪纸作品。
3月7日,罗城仫佬族自治县仫佬族非物质文化遗产剪纸传承人罗华清向女职工们传授剪纸技巧。
3月7日,罗城仫佬族自治县仫佬族非物质文化遗产剪纸传承人罗华清向女职工们展示剪纸作品《仫佬族凤凰图腾》。
3月7日,罗城仫佬族自治县几位妇女在学习仫佬族剪纸技艺。
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