壮民族的"那"文化、铜鼓文化、花山文化、盘古文化源远流长……壮民族始祖布洛陀和始母姆六女甲的故事广为流传…… 　　原生态壮族民俗风情乐舞《叻》——“叻”壮语是：美、好、有本事、有才干、非常好、了不起之意。《叻》剧集歌舞乐戏于一台，将原生态民俗风情融汇、整合、升华，展现壮族青年朝气勃发、青春似火时期，在恋爱、定婚、嫁娶、生育的美好人生历程中，特有的民俗风情，细腻的、艺术的再现风趣多彩而又独特的恋歌、送鞋、碰蛋、问缘、梳头盘髻、惜情恋旧、哭嫁唱别、送蛙陪嫁、跳蛙欢情、喜庆添丁、唱末跳巫、酒歌欢颂等等充满地方特色、民族情韵，古朴、奇特的画面……

靖西原生态壮族民俗风情乐舞“叻”惊艳邕城   　　 　　 4月6日晚八点整，广西壮族自治区百色市靖西县党委、县人民政府策划、 主办；广西壮剧团总团与广西壮剧团靖西分团联合排演的壮族民俗风情乐舞《叻》剧，在南宁明星剧场举行巡演前汇报演出。广西壮族自治区党委副书记李纪恒到场审查指导。原广西壮族自治区人民政府主席韦纯束，原自治区党委副书记杨基常，原自治区人民政府副主席韦继松，百色市党委副书记周炳群，百色市委常委、宣传部部长罗红，百色副市长姚美兰，百色市政协副主席黄碧功等区市领导以及学术界、文艺界、音乐界的专家、学者和观众一起观看了演出。 　　 壮族民俗风情《叻》是广西第一台大型纯壮族歌乐舞。该剧语言全部采用南路壮语靖西壮话演唱；歌是原汁原味的壮族南路山歌之整合，主要采用靖西民歌，再现乡土民歌之韵味；采用葫芦琴、牛角胡、马骨胡等壮族独有的乐器进行舞台配乐演奏；舞蹈则取材于壮族民俗舞蹈、表演结合现代舞蹈语汇的重构，既有浓郁的乡土风味，又具现代之美时代之感。为了打造这台原生态浓重的壮族民俗风情乐舞，剧组编创人员多次深入壮族农村收集素材、体验生活，为《叻》剧积累了丰富的原始素材。   　　 　　“叻”是壮语音译，涵义十分丰富，具有美丽、有才华、有本事、了不起之意，汉语可意译为“神气”。《叻》剧融歌舞乐戏于一台，将原生态民俗歌舞加以融汇提升，展现壮族在最为“神气”的人生阶段----青年阶段，其恋爱、嫁娶、生育的独特风俗，表现壮民族寄情山水、诗情画意、朝气蓬勃的快乐人生。 　　《叻》剧前不久己分别在南宁、靖西进行了第一轮演出，广西壮族自治区副主席吴恒，原自治区党委书记赵富林，原自治区党委副书记、自治区政府副主席李振潜，自治区党委副书记丁廷模等领导观看演出后上台接见演职员。《叻》剧虽然尚处于雏形阶段，己得到了领导、专家、学者与观众的高度赞赏与肯定。中国少数民族戏剧学会会长曲六乙看后，深受感动，推迟返京，亲临《叻》剧素材发源地靖西实地采风，并索要《叻》剧有关资料作为编写《中国少数民族戏剧史》之用。来自德国的华裔演出商张彰先生盛赞《叻》剧的艺术元素极有特色，可以包装成为一台打入国际演艺市场的晚会。观众则被《叻》剧独特的、既原始又现代的舞台艺术所打动，被其展现的壮族民俗风情所吸引。《叻》剧原始素材主要来源地靖西的壮族观众看见自己的日常生活细节被搬到了舞台上，非常激动和开心，整台演出中观众席上笑声、赞叹声不断。有些观众晚会结束后，马上跑到创作人员面前说：“搓麻线纳鞋底的舞蹈少了一个动作，麻线是这么顺搓两下再反搓回来的!”并当场示范搓麻线的搓法。 　　《叻》剧第一轮演出是汇报性演出，未邀请任何宣传媒体作宣传，但也引起了不少媒体、演出经纪公司的关注。来自德国、北京、河南、广东的演出经纪公司均对《叻》剧表示了极大兴趣及合作意向。不少媒体来电索要《叻》剧资料。中国文联摄影家协会两次邀《叻》剧到北京参加中国文联在北京人民大会章的新春晚会演出。 　　《叻》剧第一轮演出引起的强烈反响，引起了有关领导的关注。同时《叻》剧在第一轮演出后吸取领导、专家、学者以及观众意见做了新的改进，更加完善精彩，因此便迎来了4月6日晚的第二轮汇报演出。前来观看演出的还有来自北京、河南、广东等外省市专家、贵客和演出经纪公司的代表，他们是来欣赏这台精彩的原生态壮族民俗风情乐舞，更是体现和表露对《叻》剧的情有独钟和对少数民族文化艺术的深切爱意。 　　作为来自民间的少数民族艺术，面对现代文化及全球化浪潮的强烈冲击，壮剧与许多少数民族艺术一样，面临着传承保护的难题。2005年壮剧被列入第一批中国非物质文化遗产推荐名录。百色市靖西县党委、政府与广西壮剧团通力合作，创作排演这台原生态壮族民俗风情乐舞《叻》剧，是在非物质文化遗产保护上做出可贵的探索，是落实李纪恒副书记关于文化事业要“面向群众，面向市场”的探索之路上迈出了第一步。据介绍《叻》剧将于本月下旬进入市场演出。相信《叻》会越走越好，壮剧会越走越好。

送鞋定情:壮族青年男女在热恋中，姑娘若是选中了心上人，就会亲手搓麻揉线，一线一针的纳鞋底做新鞋，送给自己的心上人；小伙子若是接受了，也会回赠信物；彼此一旦交换信物，既为定情． 　　碰蛋试情:碰蛋---是壮族青年男女订婚前的一种性试探，人们将鸡蛋精心地用彩线织成的小网兜兜着,别在腰间,去到歌场与自己的心上人对歌、调情、碰蛋；若是心上人与心上人相碰而破，那就会情悦心相见，碰过蛋后便要下年更换八字订婚了 　　 　　开脸结譬：壮族姑娘出嫁前要开脸。开脸就是用细线将脸上的绒毛夹除，把眉毛修整如弯月一般，然后将长发梳妆盘结成髻。开脸修眉结髻完结，宣告少女时代结束，妇人生活开始……开脸修眉梳妆结髻须由母亲或有过生养的姑、嫂、婶母、舅娘一边唱着修眉谣和梳妆调来完成这一仪式!         　　哭嫁唱别：壮家姑娘要出嫁啦，她忘不了父母养育之恩，舍不下兄弟姐妹情；壮家姑娘要结婚啦，她心中有喜亦有许多疑问……她将心中的情爱喜乐、疑问担心化作心曲 ——叫“哭嫁歌”，和亲人们哭嫁唱别! 　　 　　跳蛙欢情：青蛙——壮族的图腾，壮民族崇拜的生育之神、保护之神。壮族姑娘出嫁时，有从娘家带上一对吉祥的青蛙到夫家田地放生的习俗。新婚之夜又跳仿生蛙舞，预示……大家观看之时或许理解、感悟更多更多……

唱末跳巫：壮族人家每逢生小孩、过生日、婚姻嫁娶、   丧葬白事都要唱末跳巫以此驱邪、祈福、求平安、寄思情，   赞扬善良、歌颂美好，诱人向上、寓教于这特有的歌与舞   之中……

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